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María Montessori y su visión de la religión

María Montessori y su visión de la religión en la escuelaGran parte de la filosofía Montessori tiene en cuenta la calidad del alma de un niño. María Montessori era una católica practicante devota y sus creencias se reflejan en su enfoque de la crianza de los niños. Fundamentalmente, María Montessori creía en la capacidad innata de un niño para amar y respetar la vida.

Estos son algunos aspectos destacados de la enseñanza de la moral o la religión a su hijo, basados ​​en la educación Montessori, sabiendo que esta enseñanza respeta todas las religiones, sean los que sean. La enseñanza Montessori, al referirse a la religión, la considera como un todo. Hablaremos, por tanto, de secularismo más que de religión en particular.

Conceptos relacionados con la religión basados ​​en el mundo real

“La religión no es algo que se le deba inculcar al niño; no se debe enseñar. Los hombres han estado imbuidos de religión desde los albores de los tiempos y todas las razas de hombres, por primitivas que sean, siempre han usado alguna forma de lenguaje y religión. Sabemos que el sentimiento de Dios existe en el corazón del niño; en cambio, éste no es consciente de ello pero está ahí y no puede perderse, aunque sí obstruirse y deformarse. Es algo que debe crecer y desarrollarse lentamente; lo importante es no entrometerse, como una planta que crece sin que la toquemos, a riesgo de ver sus brotes rotos por un manejo torpe e impaciente. Necesitamos vigilar esta planta con cuidado, brindarle buenas condiciones de crecimiento y protegerla del clima frío y los obstáculos, y ser pacientes a medida que crece a su propio tiempo y a su manera. » (Extracto traducido de «El Niño»)

“Este enfoque significa que tenemos que enseñar religión en una forma que un niño pueda entender en su etapa de desarrollo. Como tal, no se le debe pedir a un niño que memorice ninguna fórmula o verso religioso. No le estamos dando religión, estamos construyendo una barrera que le impedirá aceptar, comprender, amar y aferrarse a estas verdades más adelante. “¡La religión nunca debe asociarse, en la mente del niño, con una lección escolar, con recitaciones e interrogaciones! Hay que tenerlo en cuenta como hechos a memorizar, o incluso como reglas a respetar, si se piensa así, nunca habrá realidad. La verdadera religión no es solo una forma de información que se puede enseñar a una clase a la vez. Es algo misterioso e inexpresable, que solo puede comunicarse directamente en momentos de inspiración y expresarse indirectamente a través de ceremonias tradicionales”.

Montessori creía que la sociedad, la familia y los maestros debían presentar los conceptos religiosos en un modelo real. Ella creía que incluso los bebés podían participar en los servicios religiosos. Los bebés, niños y adultos deben rezar juntos y no estar separados en habitaciones separadas. Cuando un niño tiene 5 años, Montessori consideraba que su desarrollo religioso estaba casi completo.

Las condiciones de desarrollo para la disposición religiosa van de la mano con el desarrollo psicológico normal. El crecimiento y desarrollo universal es el mismo para todos los niños. Cuando un niño necesita apoyo físico e intelectual, también necesita un entorno propicio para el desarrollo moral y emocional.

Involucrar al niño en rituales religiosos.

El primer período religioso comienza en la primera infancia. Un bebé debe beneficiarse de la atención, la estabilidad y la experiencia de sus padres. Los niños que tienen un vínculo fuerte con sus padres desarrollan un código moral interno del bien y del mal. En este ambiente ideal, el bebé tiene la oportunidad de convertirse en una persona moral o religiosa.

“Una persona religiosa es una persona que puede amar verdaderamente a Dios y al prójimo: el niño tiene este poder cuando se le dan las condiciones adecuadas; es el secreto del encanto de la infancia. Lo que hay que hacer es proteger a los niños para que este poder no se pierda en el proceso de crecimiento. » (Extracto traducido de «El Niño»)

«Esta benevolencia espontánea debe expresarse conscientemente en las creencias y prácticas religiosas, no tanto a través de la enseñanza verbal directa como a través de la integración del niño en la vida religiosa de la sociedad». (Extracto traducido de «El Niño»)

María Montessori creía que los niños deberían ser una parte presente y viable del servicio de la iglesia. Por supuesto, muchos niños no podrán permanecer sentados durante un sermón religioso, pero aún pueden ser parte de la misa. Pueden ayudar con ofrendas, cambiar flores, encender velas y cantar. Además, muchas religiones incluyen celebraciones y días festivos con colores, decoraciones, música y eventos especiales. Si su religión le da la oportunidad, los niños pueden, por ejemplo, usar banderas o bailar con adultos. Los niños pequeños no necesitan entender los aspectos teológicos detrás de los eventos, ya que esto vendrá más adelante en su desarrollo y curiosidad.

Presentar a Dios como padre protector y benévolo

En “El Niño”, Montessori sigue exponiendo su visión de las cosas en relación a la religión dentro de la educación:

Es una pena que los niños modernos se pierdan el verdadero significado de la Navidad porque hay tantas distracciones: la Dra. Montessori pensó que la costumbre en Italia cuando era niña era mejor. Se entregaron regalos y juguetes en la duodécima noche, para conmemorar los regalos de los Reyes Magos, pero el día de Navidad se celebró con hermosos servicios religiosos donde los niños estaban presentes y podían participar. Y quedaron muy impresionados por el hecho de que muchas personas abandonaron sus camas en Nochebuena para asistir a la misa de medianoche para celebrar el nacimiento de Jesús. Estos niños vivían en un ambiente impregnado de religión y podían absorberlo naturalmente.
La única enseñanza que se puede poner en palabras en la etapa preescolar, es que Dios hizo el mundo y que ama y cuida a toda criatura”.

María Montessori creía que los niños pequeños podían entender a Dios de esta manera y sentirse seguros en su amor. Montessori también creía que los niños, antes de los 5 años, necesitaban conocer a Dios como un padre benévolo y protector. Para ella, enseñarle a un niño sobre el bien y el mal en ese momento era «enseñarle algo que no es capaz de entender, o al menos no puede asimilar» (Extracto traducido de «El descubrimiento del niño»).

Religión, disciplina y moral entre los 6 y los 12 años

Durante el segundo período de desarrollo (entre los 6 y los 12 años), los niños tienen fuertes sentimientos maternos y paternales hacia los niños más pequeños. Por lo tanto, tienen una gran capacidad para cuidar a los niños más pequeños que ellos. En este punto, Montessori sintió que era un buen momento para contarles historias e imágenes del niño Jesús. Además, el pesebre navideño o el pesebre tiene un gran atractivo para estos niños.

Además, estos niños aman la disciplina, las leyes y la moral. » No es justo ! es una declaración muy común en esta etapa de desarrollo. Montessori creía en la enseñanza de la moralidad de una manera práctica. Para ella, los valores morales demostrados eran esenciales.

“Tienen un gran interés por el bien y el mal y un gran deseo de hacer todo lo bueno y nada malo. Si les damos ideales y estándares elevados a esta edad, la ayudará a crecer, pero si se pierden esas oportunidades, los niños crecerán sin verdaderos principios morales, guiados solo por el capricho del momento o un respeto ciego por la opinión popular. (Extracto traducido de «El niño»)

Esta formación moral se llevó a cabo, no por las lecciones, sino por vivir libremente en una vida social, respondiendo a las preguntas y peticiones de los niños. Simplemente, de vez en cuando, se puede ofrecer una sugerencia positiva, cuando se necesita orientación. Ser mentor de un niño en esta etapa es fundamental para el enfoque Montessori.

Fomentar un enfoque práctico

Finalmente, Montessori creía en abordar las cosas mediante el uso de las manos o de manera práctica. La Dra. Montessori lo resume:

“Reconozco que cuando la mano y el espíritu no están unidos, no hay unidad en el individuo y es entonces cuando aparecen los rasgos superficiales de miseria, bondad y luminosidad. Llegué a esta conclusión basándome en mis observaciones. Este fue un factor nuevo que salió a la luz y que es quizás difícil de entender. Probablemente sea porque vivimos en un mundo de virtudes y vicios que son premiados y castigados, entre niños que siempre han mostrado estos defectos porque no tenían oportunidad de expresar nada más. «

María Montessori creía que la forma de eliminar los obstáculos para el desarrollo moral era ayudar a brindarle al niño oportunidades para la interacción social y alentarlo a convertirse en un adulto con buen carácter y moralidad. . Esta interacción social no constituiría un ambiente negativo, sino que daría influencias positivas. En este entorno, un niño debe sentirse seguro y protegido por un adulto moral.

Citas de Montessori sobre el carácter moral y la educación religiosa:

“La educación religiosa, considerada en los mismos términos generales que el método en su conjunto, comprende la preparación de un ambiente en el que se distinguen varias divisiones: las que pueden referirse a la vida práctica y las que, en correspondencia con lo que se encuentra en la escuela, se refiere al desarrollo de la mente, a la evolución del sentimiento religioso, a la educación de la mente y al conocimiento religioso que constituye la cultura necesaria para la comprensión de la religión… Las declaraciones pretenden abrir el vínculo necesario entre las dos ramas de la educación, es decir, en sentido práctico, el comportamiento en el ámbito de la vida cotidiana y el comportamiento en el ámbito propio de la religión”. (Extracto traducido de «El Descubrimiento del Niño» por Maria Montessori)

“Fue en Barcelona, ​​en la escuela modelo Montessori, una escuela cívica de provincia, pero sobre la que se asentaba la religión católica como materia fundamental, donde se planificaron las primeras bases de la educación religiosa según mi método. (Fragmento traducido de “El niño” de Maria Montessori)

“El primer movimiento fue preparar un ambiente: la iglesia de los niños en la que este lugar reservado para los fieles se adaptara a sus pequeñas proporciones. Lo amueblamos con pequeñas sillas y reclinatorios y colocamos el estanque de agua bendita a la altura de la rodilla de un adulto.
Los cuadros pequeños se colgaban y cambiaban a menudo según la estación del año; Las pequeñas estatuillas representaban la natividad, etc. En las ventanas había cortinas de luz, que los niños podían tirar para apagar la luz. Se turnaron para preparar la iglesia, colocar los asientos, llenar los jarrones con flores, encender algunas velas. (Fragmento traducido de «El descubrimiento del niño» de Maria Montessori)

Transferir el aprendizaje de la educación Montessori a un entorno fuera de la escuela

Montessori continúa:

“Para nuestra gran sorpresa, apareció un resultado de nuestro método que no habíamos previsto. La iglesia es casi el final, lo que lleva a gran parte de la educación que el método se propone dar. Algunos ejercicios que, en las escuelas, parecen no tener un propósito externo definido, encuentran aquí su aplicación. El silencio (como el juego del silencio) que ha preparado al niño para encerrarse en sí mismo, se convierte en la contención interior que debe observarse en la Casa de Dios…

Camina en silencio sin hacer ruido,

Mueve las sillas sin rozar el suelo,

Levántate y siéntate en silencio,

Pasar entre los bancos y la gente sin crear ningún alboroto,

Llevar objetos frágiles en las manos y cuidar que no estén dañados, como, por ejemplo, jarrones llenos de agua para llenarlos de flores y volver a colocarlos en el altar, o velas encendidas, cuya cera debe rociarse en las manos y la ropa. ,

Todo eran repeticiones y, al mismo tiempo, aplicaciones de lo que el niño había aprendido a hacer dentro de las paredes del aula.

Parecen pura inteligencia cuando el objetivo de los esfuerzos persiste con tanta paciencia; de la que surgiría un sentimiento de gratitud, alegría y nueva dignidad.

Al principio, los niños practicaban estos ejercicios obedeciendo a un impulso interior, pero sin objeto; Luego, casi obtienen la revelación de una diferencia entre las dos ocasiones y los dos lugares diferentes: entre el tiempo de siembra y el de cosecha. El mismo acto de diferenciar acciones semejantes con diferentes aplicaciones y significados es en sí mismo otra fuente de desarrollo intelectual… se hace en el lugar santo de adoración rendida al Señor.”

El niño, el bien y el mal

Cuando el niño entra en la segunda fase de su desarrollo, Montessori explica:

“En realidad, es sólo a la edad de siete años que el niño siente la necesidad de distinguir entre el bien y el mal. El niño pequeño no tiene estos problemas, acepta todo y cree todo. Para él, el único mal imaginable es la “maldad”, que atrae sobre sí la severidad del adulto.

Es extremadamente «receptivo» y un ambiente que toca sus sentidos tiene una fuerte influencia en él. Por lo tanto, es necesario señalar que en la primera edad de crecimiento, el entorno y las impresiones que imparte están, por así decirlo, indeleblemente grabados en su alma. La madre que lleva a su hijito con ella a la iglesia prepara en él un sentido religioso que ninguna enseñanza puede despertar.

Es por tanto un error querer enseñar la distinción entre el bien y el mal a una edad temprana, en la que no se despierta el interés por este problema. Por eso, el desarrollo de la conciencia moral en esta dirección sería prematuro.

El sentimiento del bien se puede cultivar a esta edad (6 ó 7 años) mediante el cariño y una disposición amable en el trato con el niño. Lo que realmente necesitan los niños es una sensación de seguridad, gracias a la protección que les ofrecen sus mayores. Además, la educación debe, por lo tanto, estar de acuerdo con estas condiciones naturales. El Dios que ama y protege al niño y envía a sus ángeles para acompañarlo invisiblemente día y noche es el fundamento de su religión.

Sólo más tarde se despierta un sentido social y se siente una responsabilidad por las propias acciones; Ahora es el momento de acompañar este nuevo desarrollo con un guía, un guía en el mundo y, sobre todo, un guía que dirija su propia conciencia.

(…) Religiosos y libres en sus operaciones intelectuales y en el trabajo que les ofrece nuestro método, los pequeños se muestran sólidos de espíritu, excepcionalmente robustos, como los cuerpecitos de los niños limpios y bien alimentados. Al crecer de esa manera, no tienen timidez ni miedo. Muestran confianza en sí mismos, coraje, un conocimiento sereno de las cosas, sobre todo fe en Dios, autor y preservador de la vida. Los niños son tan capaces de distinguir entre las cosas naturales y las sobrenaturales que su visión nos ha dado la idea de que hay un período especialmente sensible a la religión. La edad de la niñez parece estar íntimamente relacionada con Dios, pues el desarrollo del cuerpo depende estrictamente de las leyes naturales que lo transforman en esta época. (Fragmento traducido de «El descubrimiento del niño» de Maria Montessori)

Puesta en practica

Aquí hay algunas habilidades prácticas para la vida de la iglesia:

  • Ejercicios que requieren que el niño vierta algo (agua, etc.)
  • Cuidado de la Iglesia y sus alrededores: limpieza, barrido, lavado y desempolvado
  • Limpieza de objetos de bronce, latón, cobre y plata
  • Cuidado de las plantas: riego, limpieza de hojas muertas
  • Arreglos florales y materiales – jarrones, agua, tijeras, diferentes materiales para arreglos florales

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